Religión y donaciones
¿Qué cree mi religión sobre la donación de órganos, ojos y tejidos?
En Estados Unidos, más de 100 000 personas esperan un trasplante de órganos que les salve la vida. Donar vida es una decisión muy personal, y uno de los factores que pueden influir en tu decisión es tu fe.
¿Sabías que todas las principales religiones de Estados Unidos apoyan la donación como un acto final de compasión y generosidad?
Iglesia Metodista Episcopal Africana (AME) y AME Zion
La donación de órganos, ojos y tejidos se considera un acto de amor al prójimo y caridad en la Iglesia Metodista Episcopal Africana y la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión. La Iglesia anima a todos sus miembros a apoyar la donación y el trasplante de órganos como una forma de ayudar a los demás.
Amish
Los amish darán su consentimiento para la donación y el trasplante de órganos si creen que es para el bienestar del receptor del trasplante.
Según John Hostetler, educador, autor y figura destacada de la comunidad amish, en su libro «Amish Society» afirma que «los amish creen que, dado que Dios creó el cuerpo humano, es Dios quien lo cura».
La interpretación que los amish hacen de la Biblia no menciona el rechazo a los servicios médicos modernos, como la cirugía, la hospitalización, las transfusiones de sangre, las vacunas y otros.
Asamblea de Dios
Aunque la iglesia no tiene una política oficial sobre donaciones, en el pasado ha apoyado firmemente la donación de órganos, ojos y tejidos. La iglesia Asamblea de Dios reconoce que la donación de órganos salva vidas y que la decisión individual de donar no afectará a la resurrección o al espíritu de la persona después de la muerte. Animan a los miembros de la iglesia a buscar siempre el servicio cristiano y el amor y la gracia de Dios. Por lo tanto, la donación de órganos es una decisión personal, y la iglesia la deja en manos de cada individuo.
Fe bahá'í «bahaísmo»
Los bahá'ís apoyan la donación de órganos y la donación de cuerpos para la ciencia o la investigación. Los bahá'ís animan a las personas a comunicar y especificar cuáles son sus decisiones sobre el final de la vida en su testamento, dejando la decisión a cada individuo. Sin embargo, los miembros bahá'ís deben recibir un entierro adecuado, ya que la cremación de los cuerpos está prohibida.
Bautismo y bautismo sureño
En 1988, la Convención Bautista del Sur aprobó una resolución en apoyo a la donación de órganos para aliviar el sufrimiento y demostrar compasión por las necesidades de los demás. Se apoya como un acto de caridad y amor cristiano. Otras denominaciones bautistas piensan de manera similar y dejan la decisión de registrarse como donante de órganos a criterio de cada individuo.
La Iglesia de los Hermanos
La Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos de 1993 elaboró una resolución sobre la donación de órganos y tejidos en la que se apoyaba y fomentaba la donación. En ella se decía: «Tenemos la oportunidad de ayudar a los demás por amor a Cristo, mediante la donación de órganos y tejidos».
La Iglesia de los Hermanos también anima a las personas a hablar con sus familiares, clérigos y otros seres queridos sobre sus decisiones al final de la vida para especificar si desean donar órganos, ojos o tejidos en el momento de su muerte. También anima a sus miembros a informarse y educarse sobre los recursos disponibles en su región en materia de donación de órganos. La organización de obtención de órganos (OPO) de cada región ofrece recursos adicionales e información sobre la donación y el trasplante de órganos.
Budismo
Los budistas creen que la donación es una cuestión de conciencia individual y respetan profundamente los actos de compasión. El reverendo Gyomay Kobose, fundador del Templo Budista de Chicago, afirmó: «Honramos a aquellas personas que donan sus cuerpos y órganos para el avance de la ciencia médica y para salvar vidas».
El budismo también anima a los miembros de la iglesia a discutir las decisiones sobre el final de la vida con los familiares para garantizar que se respeten los deseos del individuo en el momento de la muerte. Si algún budista no está seguro de si registrarse como donante de órganos, se le anima a buscar la comprensión y la ayuda de un líder superior de su templo.
Catolicismo
Los católicos consideran la donación de órganos, ojos y tejidos como un acto de caridad y amor. El Vaticano considera que el trasplante de órganos es moral y éticamente aceptable. En 1956, el papa Pío XII declaró que: «Una persona puede disponer de su cuerpo y destinarlo a fines útiles, moralmente irreprochables e incluso nobles, entre ellos el deseo de ayudar a los enfermos y a los que sufren... Esta decisión no debe ser condenada, sino justificada positivamente».
En agosto de 2000, el papa Juan Pablo II dijo a los asistentes al Congreso Internacional sobre Trasplantes celebrado en Roma que «los trasplantes son un gran avance en el servicio de la ciencia al hombre, y hoy en día no son pocas las personas que deben su vida a un trasplante de órganos». Cada vez más, la técnica de los trasplantes ha demostrado ser un medio válido para alcanzar el objetivo principal de toda la medicina: el servicio a la vida humana... Es necesario inculcar en el corazón de las personas, especialmente en el de los jóvenes, un aprecio genuino y profundo por la necesidad del amor fraternal, un amor que puede expresarse en la decisión de convertirse en donante de órganos».
En su encíclica Evangelium Vitae (Sobre el valor y la inviolabilidad de la vida humana), el papa Juan Pablo II observó: «Existe un heroísmo cotidiano, compuesto de gestos y compartición, grandes o pequeños, que construyen una auténtica cultura de la vida. Un ejemplo particularmente loable de tales gestos es la donación de órganos de una manera moralmente aceptable».
El catolicismo fomenta la donación de órganos debido a su impacto en el bien común de la humanidad. Se considera un acto de amor al prójimo.
Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo)
La Iglesia apoya la donación de órganos, ojos y tejidos. La Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) afirma que los seres humanos fueron creados para la gloria de Dios y para compartir el amor de Dios. En 1985, la Resolución n.º 8548, aprobada por la asamblea general, animaba a «los miembros de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) a [registrarse] como donantes de órganos y a apoyar con sus oraciones a quienes han recibido un trasplante de órganos». Esta confesión anima y apoya las oraciones por los donantes de órganos, las familias de los donantes y los receptores de trasplantes.
Iglesia de Cristo, Científico (Ciencia Cristiana)
Los Científicos Cristianos normalmente confían en los medios espirituales de curación. Son libres de elegir cualquier forma de tratamiento médico que deseen, incluido un trasplante. La cuestión de la donación es una decisión individual.
Los científicos cristianos son libres de tomar sus propias decisiones con respecto a la donación de órganos, ojos y tejidos. Aunque la Iglesia de Cristo, Científico, no tiene actualmente una postura oficial sobre la donación de órganos, prefiere confiar en la curación espiritual. Sin embargo, las personas pueden seguir buscando atención médica y beneficiarse de las prácticas médicas modernas.
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormona)
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que la decisión de donar es una decisión individual que se toma junto con la familia, el personal médico y la oración. La Iglesia emitió esta declaración de política el 3 de junio de 1974: «La pregunta de si uno debe donar sus órganos para trasplantes o para investigación después de la muerte debe responderse desde lo más profundo de la conciencia de la persona involucrada. Se anima a quienes buscan consejo de la Iglesia sobre este tema a que examinen las ventajas y desventajas de hacerlo, imploren al Señor que les inspire y guíe, y luego tomen la decisión que les proporcione paz y consuelo».
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días considera que la donación de órganos, ojos y tejidos es un acto desinteresado que puede ayudar enormemente a quienes necesitan un trasplante para salvar su vida. Entienden que los candidatos a trasplantes padecen afecciones médicas que les hacen necesitar una segunda oportunidad en la vida. Animan a cualquier persona que necesite un nuevo órgano a que busque asesoramiento médico y rece para determinar si la donación de órganos es la mejor solución para ellos.
Además, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días emitió una declaración de política en 1974 en la que afirmaba que «la cuestión de si se deben donar los órganos del cuerpo para trasplantes o para investigación después de la muerte debe responderse desde lo más profundo de la conciencia de la persona involucrada». Se anima a quienes solicitan consejo a la Iglesia sobre este tema a que examinen las ventajas y desventajas de hacerlo, imploren al Señor que les inspire y guíe, y luego tomen la decisión que les proporcione paz y consuelo».
Iglesia del Nazareno
La Iglesia del Nazareno cree en dejar la decisión de donar órganos a criterio de cada persona. Anima a sus miembros a especificar sus decisiones sobre el final de la vida en sus testamentos o fideicomisos.
La Iglesia Episcopal
La Iglesia Episcopal fomenta y apoya la donación de órganos, sangre y tejidos. En 1982, la Iglesia Episcopal aprobó una resolución que animaba a los miembros de la iglesia a considerar la posibilidad de dar el regalo de la vida a través de la donación de órganos a quienes necesitan un trasplante para salvar su vida.
La 70.ª Convención General de la Iglesia Episcopal celebrada en 1991 animó a «todos los miembros de esta Iglesia a considerar seriamente la oportunidad de donar órganos tras su muerte para que otros puedan vivir, y a comunicar claramente dicha decisión a sus familiares, amigos, iglesia y abogado».
Iglesia Evangélica de la Alianza
La Iglesia Evangélica del Pacto aprobó una resolución en la Reunión Anual de 1982, en la que se animaba a los miembros a firmar y llevar consigo tarjetas de donantes de órganos. Estas tarjetas permiten a las personas especificar sus decisiones sobre el final de la vida. La resolución también recomendaba «que se convierta en una política de nuestros pastores, maestros y consejeros fomentar la concienciación sobre la donación de órganos en todas nuestras congregaciones».
La Iglesia Ortodoxa Griega
La Iglesia Ortodoxa Griega considera la donación de órganos como un acto de amor y, por lo tanto, la fomenta, pero no la exige. La iglesia ha aceptado anteriormente otros procedimientos médicos como las transfusiones de sangre y los injertos de piel. Si un miembro de la iglesia está considerando ser donante en vida, se le anima a buscar asesoramiento médico y consultar con un padre espiritual.
El reverendo Stanley S. Harakas escribió: «En el caso de los trasplantes de órganos, las consideraciones éticas cruciales son dos: el daño potencial infligido al donante y la necesidad del receptor. Históricamente, la Iglesia Ortodoxa no se ha opuesto a procedimientos similares, aunque no idénticos, como las transfusiones de sangre y los injertos de piel. En ambos casos, no se percibe una amenaza radical para la vida del donante, y las consecuencias para salvar la vida del receptor son sustanciales. Consideraciones similares afectan al juicio cristiano ortodoxo sobre los trasplantes de órganos. En ningún caso se debe ignorar o restar importancia a las implicaciones éticas de la donación de órganos. La donación de un órgano cuya pérdida perjudique o amenace la vida del donante potencial nunca es obligatoria y nunca es una obligación moral de ninguna persona. Si el estado de salud y el bienestar físico del donante lo permiten, algunos trasplantes no son objetables. Los trasplantes de riñón son un buen ejemplo. Una persona sana puede consentir en donar un riñón sabiendo que su salud no se verá afectada por ello. El receptor del trasplante de órgano debe gozar de buena salud, con la expectativa de recuperar una vida normal para justificar el riesgo para el donante».
Hinduismo
Según la Sociedad de Templos Hindúes de América del Norte y del Sur, los hindúes pueden tomar sus propias decisiones con respecto a la donación de órganos, ojos y tejidos. H. L. Trivedi, en Transplant Proceedings, afirma: «La mitología hindú contiene historias en las que las partes del cuerpo humano se utilizan en beneficio de otros seres humanos y de la sociedad. No hay nada en la religión hindú que indique que las partes de los seres humanos, vivos o muertos, no puedan utilizarse para aliviar el sufrimiento de otros seres humanos». Las escrituras hindúes hacen referencia positiva al concepto de la donación de órganos.
Independiente Conservador Evangélico
Las Iglesias Evangélicas Conservadoras Independientes no se oponen a la donación de órganos, ojos o tejidos y dejan la decisión en manos de cada persona, considerándola un acto de amor y compasión.
Islam
La fe islámica cree firmemente en salvar vidas. Se dice que aquellos que ayudan a salvar vidas de la muerte serán recompensados por Alá. La donación de órganos, ojos y tejidos se apoya por sus esfuerzos para salvar vidas y dar a otros una segunda oportunidad de vivir.
Según A. Sachedina en Transplantation Proceedings, «La mayoría de los eruditos musulmanes pertenecientes a diversas escuelas de derecho islámico han invocado el principio de prioridad de salvar vidas humanas y han permitido el trasplante de órganos como una necesidad para alcanzar ese noble fin».
Testigo de Jehová
Judaísmo
Las cuatro ramas del judaísmo —ortodoxa, conservadora, reformista y reconstruccionista— apoyan y fomentan la donación de órganos, ojos y tejidos. Se han aprobado numerosas resoluciones que fomentan la donación. Según el rabino ortodoxo Moses Tendler, presidente de la Comisión de Bioética del Consejo Rabínico de América: «Si uno está en condiciones de donar un órgano para salvar la vida de otra persona, es obligatorio hacerlo, incluso si el donante nunca sabe quién será el beneficiario. El principio básico de la ética judía, «el valor infinito del ser humano», también incluye la donación de córneas, ya que la restauración de la vista se considera una operación que salva vidas». Para obtener información sobre el judaísmo ortodoxo y la donación de órganos, visite la Sociedad Halájica de Donantes de Órganos en www.hods.org.
Iglesia Luterana de América
La Iglesia Luterana de América aprobó una resolución en 1984 en la que se afirmaba que la donación de órganos, ojos y tejidos contribuye al bienestar de la humanidad y puede ser «una expresión de amor hacia el prójimo necesitado». La Iglesia insta a sus miembros a que consideren la donación de órganos y a que realicen los trámites familiares y legales necesarios para ello.
Menonita
Los menonitas dejan la decisión sobre la donación de órganos en manos del individuo y sus familiares. Actualmente, los menonitas no tienen una postura oficial sobre la donación de órganos.
Moravia
La Iglesia Morava no tiene una política oficial sobre la donación o el trasplante de órganos, ojos y tejidos. La decisión de donar se deja a criterio de cada miembro de la iglesia o de sus familias.
Pentecostal
Los pentecostales creen que la donación de órganos, ojos y tejidos es una forma generosa de mostrar amor al prójimo y, en última instancia, dejan la decisión en manos del individuo.
Presbiteriano
Los presbiterianos animan a todos los miembros de la iglesia a registrarse como donantes de órganos, ojos y tejidos en nombre de Cristo. La donación se considera un acto desinteresado que puede salvar vidas y mejorar la calidad de vida de otras personas. Sin embargo, los presbiterianos respetan el derecho de cada persona a tomar decisiones sobre su propio cuerpo y, en última instancia, dejan la decisión en manos del individuo.
Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros)
La donación de órganos, ojos y tejidos se considera una decisión individual. La Sociedad de Amigos no tiene una postura oficial sobre la donación o el trasplante, pero sí se alinea con los valores cuáqueros de amor, altruismo, compasión y otros.
Ejército de Salvación
El Ejército de Salvación acepta que la donación de órganos, ojos y tejidos es un acto voluntario y lo deja a criterio de cada persona. La iglesia considera la donación de órganos como un regalo de amor y compasión. Los deseos al final de la vida deben discutirse con los familiares antes de que se produzca cualquier fallecimiento.
Iglesia Adventista del Séptimo Día
La donación y el trasplante de órganos, ojos y tejidos se fomenta encarecidamente en la Iglesia Adventista del Séptimo Día porque salva vidas. Muchos hospitales de trasplantes, incluido el de Loma Linda en California, son adventistas del séptimo día y tienen las enseñanzas religiosas como base de su misión.
Espiritismo
Los ministros espirituales apoyan firmemente la donación de órganos, ojos y tejidos. El espiritismo cree que el espíritu es independiente del cuerpo; por lo tanto, la donación y el trasplante no afectarán el viaje espiritual de una persona después de su fallecimiento. También reconocen que esta decisión debe dejarse en manos del individuo.
Unitaria Universalista
Los universalistas unitarios afirman el valor y la dignidad inherentes a cada persona y respetan la red interdependiente de toda la existencia. Este principio fomenta la donación y el trasplante para ayudar y salvar a otros. Los universalistas unitarios afirman el valor de la donación de órganos, ojos y tejidos, pero dejan la decisión a cada individuo.
Iglesia Unida de Cristo
El reverendo Jay Litner, director de la Oficina de Washington de la Iglesia Unida de Cristo para la Iglesia en la Sociedad, afirma que: «Los miembros, las iglesias y las agencias de la Iglesia Unida de Cristo apoyan de forma abrumadora y rotunda la donación de órganos. El Sínodo General nunca ha hablado sobre este tema porque, en general, el Sínodo se pronuncia sobre cuestiones más controvertidas, y no hay controversia sobre la donación de órganos, al igual que no la hay sobre la donación de sangre. Se han instalado salas de donación de sangre en varios Sínodos Generales. Del mismo modo, cualquier iniciativa organizada para que los delegados del Sínodo General o las iglesias individuales firmen tarjetas de donantes de órganos recibiría respuestas generalmente positivas».
Iglesia Metodista Unida
La Iglesia Metodista Unida emitió en 1984 una declaración de política sobre la donación de órganos y tejidos que dice lo siguiente: «La Iglesia Metodista Unida reconoce los beneficios vitales que aportan los donantes de órganos y tejidos al firmar y llevar consigo tarjetas o permisos de conducir que acreditan su compromiso de donar dichos órganos tras su muerte a quienes los necesiten, como parte de su ministerio hacia los demás en nombre de Cristo, quien dio su vida para que nosotros pudiéramos tener vida en plenitud».
Una resolución de 1992 establece que «se debe fomentar la donación, siempre que se adopten las medidas de seguridad adecuadas para evitar que se acelere la muerte y se determine el fallecimiento mediante criterios fiables». La resolución continúa afirmando que «los responsables de la atención pastoral deben estar dispuestos a explorar estas opciones como parte normal de la conversación con los pacientes y sus familias». La Iglesia Metodista Unida apoya firmemente la donación de órganos, ojos y tejidos.
Iglesia Wesleyana
La Iglesia Wesleyana apoya la donación como una forma de ayudar a los demás. Cree que la «capacidad de Dios para resucitarnos no depende de si todas nuestras partes estaban conectadas en el momento de la muerte». También apoya la investigación y, en 1989, señaló en un informe del grupo de trabajo sobre moral pública y preocupaciones sociales que «una de las formas en que un cristiano puede hacer el bien es solicitar que su cuerpo sea donado a una facultad de medicina para su uso en la enseñanza».»
Al igual que otras denominaciones cristianas protestantes, la Iglesia Wesleyana considera la donación de órganos, ojos y tejidos como un acto de amor y compasión. También consideran que el cuerpo físico es independiente del cuerpo espiritual, y creen que, una vez que una persona fallece, lo que queda del cuerpo físico no afectará a la resurrección. Solo los cuerpos espirituales resucitarán. La Iglesia Wesleyana apoya la donación y el trasplante de órganos como un acto de servicio a los demás en apoyo a Cristo.