Muchas personas recurren a su fe cuando se enfrentan a cuestiones de vida o muerte. Las principales religiones consideran la donación como un acto de compasión y generosidad. Estamos orgullosos de trabajar con muchas organizaciones religiosas para educar y fomentar la consideración de este acto de amor.
¿Cómo puede mi comunidad religiosa ayudar a salvar vidas mediante la donación?
Buscamos continuamente oportunidades para colaborar con las comunidades religiosas y educar a sus miembros sobre el poder de la donación y el trasplante para salvar y mejorar vidas.
- Invite a Infinite Legacy a hablar o a presentar una mesa en eventos en los que participe su organización religiosa.
- Hable con la dirección de su organización para invitar a Infinite Legacy a educar a su comunidad sobre la donación y el trasplante.
- Comparta su historia sobre cómo la donación y el trasplante le han afectado personalmente.
Infinite Legacy tiene recursos gratuitos para ayudar a educar e inspirar a su congregación. Póngase en contacto con nosotros en communityoutreach@infinitelegacy.org o en el 410-242-7000 para solicitar folletos o material impreso y conocer otras oportunidades de divulgación.
¿Qué cree mi religión sobre la donación?
La donación se considera un acto de amor al prójimo y caridad. Animan a todos los miembros a apoyar la donación como forma de ayudar a los demás.
Los amish consentirán el trasplante si creen que es por el bienestar del receptor del trasplante.
Según John Hostetler, una autoridad de renombre mundial en la fe amish, los amish creen que como Dios creó el cuerpo humano, es Dios quien cura. Sin embargo, nada en la interpretación amish de la Biblia les prohíbe utilizar los servicios médicos modernos, como la cirugía, la hospitalización, la odontología, la anestesia, las transfusiones de sangre o la inmunización.
Aunque la Iglesia no tiene una política oficial en materia de donaciones, en el pasado ha apoyado decididamente la donación. La decisión de donar depende de cada persona.
El bahaísmo cree que los trasplantes son aceptables si los prescriben las autoridades médicas, y se permite a los seguidores donar sus cuerpos para la investigación.
En 1988, la Convención Bautista del Sur aprobó una resolución de apoyo a la donación como forma de aliviar el sufrimiento y demostrar compasión por las necesidades de los demás. Se apoya como un acto de caridad.
La Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos elaboró en 1993 una resolución sobre la donación de órganos y tejidos en la que apoyaba y fomentaba la donación. Escribieron: "Tenemos la oportunidad de ayudar a los demás por amor a Cristo, a través de la donación de órganos y tejidos."
Los budistas creen que la donación es una cuestión de conciencia individual, y valoran mucho los actos de compasión. El reverendo Gyomay Kobose, fundador del Templo Budista de Chicago, afirma: "Honramos a las personas que donan sus cuerpos y órganos para el avance de la ciencia médica y para salvar vidas". Se insiste en la importancia de comunicar a los seres queridos tus deseos. Muchas familias no darán permiso para donar a menos que sepan que su ser querido quería ser donante.
Los católicos consideran la donación como un acto de caridad y amor. Los trasplantes son moral y éticamente aceptables para el Vaticano. En 1956, el Papa Pío XII declaró: "Una persona puede querer disponer de su cuerpo y destinarlo a fines útiles, moralmente irreprochables e incluso nobles, entre ellos el deseo de ayudar a los enfermos y a los que sufren... esta decisión no debe ser condenada, sino positivamente justificada". En agosto de 2000, el Papa Juan Pablo II dijo a los asistentes al Congreso Internacional sobre Trasplantes celebrado en Roma: "Los trasplantes constituyen un gran paso adelante de la ciencia al servicio del hombre, y no son pocas las personas que hoy deben su vida a un trasplante de órgano. Cada vez más, la técnica de los trasplantes ha demostrado ser un medio válido para alcanzar el objetivo primordial de toda medicina: el servicio de la vida humana. ... Es necesario inculcar en el corazón de las personas, especialmente en el de los jóvenes, una auténtica y profunda valoración de la necesidad del amor fraterno, un amor que puede encontrar su expresión en la decisión de hacerse donante de órganos". En su carta encíclica Evangelium vitae (Sobre el valor y la inviolabilidad de la vida humana), el Papa Juan Pablo II observó: "Existe un heroísmo cotidiano, hecho de gestos y de compartir, grandes o pequeños, que construyen una auténtica cultura de la vida. Un ejemplo particularmente loable de tales gestos es la donación de órganos de manera moralmente aceptable."
La Iglesia fomenta la donación de órganos y tejidos, afirmando que las personas fueron creadas para la gloria de Dios y para compartir su amor. Una resolución de 1985 adoptada por la asamblea general anima a "los miembros de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) a inscribirse como donantes de órganos y a apoyar en oración a quienes han recibido un trasplante de órganos."
Los Científicos Cristianos normalmente confían en los medios espirituales de curación. Son libres de elegir cualquier forma de tratamiento médico que deseen, incluido un trasplante. La cuestión de la donación es una decisión individual.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que la decisión de donar es una decisión individual tomada conjuntamente con la familia, el personal médico y la oración. La Iglesia emitió esta declaración de política el 3 de junio de 1974: "La cuestión de si uno debe donar órganos corporales para ser utilizados como trasplantes o para la investigación después de la muerte debe ser respondida desde lo profundo de la conciencia del individuo involucrado. Se anima a aquellos que buscan consejo de la Iglesia sobre este tema a revisar las ventajas y desventajas de hacerlo, a implorar al Señor inspiración y guía, y luego a tomar el curso de acción que les dé un sentimiento de paz y consuelo."
La Iglesia anima a los miembros que no se opongan personalmente a apoyar las donaciones anatómicas de donantes y receptores mediante testamentos vitales y fideicomisos.
En 1982, la Iglesia aprobó una resolución que reconoce los beneficios vitales de la donación de sangre, órganos y tejidos. Se anima a todos los episcopales a convertirse en donantes "como parte de su ministerio a los demás en el nombre de Cristo, que dio su vida para que tengamos vida en plenitud."
Una resolución aprobada en la Reunión Anual de 1982 animaba a los miembros a "firmar y llevar tarjetas de donante de órganos". La resolución también recomendaba "que se convierta en una política con nuestros pastores, profesores y consejeros fomentar la concienciación sobre la donación de órganos en todas nuestras congregaciones."
La Iglesia aprueba la donación de órganos y tejidos siempre que mejore la vida humana mediante el trasplante o la investigación, lo que permite mejorar el tratamiento y la prevención de enfermedades.
Según la Hindu Temple Society of North and South America, los hindúes no tienen prohibida la donación, como confirman las leyes religiosas. Este acto es una decisión individual. H. L. Trivedi, en Transplant Proceedings, declaró: "La mitología hindú tiene historias en las que las partes del cuerpo humano se utilizan en beneficio de otros seres humanos y de la sociedad. No hay nada en la religión hindú que indique que partes de seres humanos, vivos o muertos, no puedan utilizarse para aliviar el sufrimiento de otros seres humanos."
En general, los evangélicos no se oponen a la donación. Cada iglesia es autónoma y deja la decisión de donar en manos del individuo.
El principio de salvar vidas es de suma importancia. Según A. Sachedina en Transplantation Proceedings, "La mayoría de los eruditos musulmanes pertenecientes a diversas escuelas de derecho islámico han invocado el principio de prioridad de salvar la vida humana y han permitido el trasplante de órganos como una necesidad para procurar ese noble fin."
Según la Sociedad Watch Tower, la donación es una cuestión de decisión individual. A menudo se asume que los miembros están en contra de la donación debido a su restricción respecto a las transfusiones de sangre. Sin embargo, esto sólo significa que debe extraerse toda la sangre de los órganos y tejidos antes de ser trasplantados.
Las cuatro ramas del judaísmo -ortodoxo, conservador, reformista y reconstruccionista- apoyan y fomentan la donación. Se han aprobado numerosas resoluciones que fomentan la donación. Según el rabino ortodoxo Moses Tendler, Presidente de la Comisión de Bioética del Consejo Rabínico de América: "Si uno está en condiciones de donar un órgano para salvar la vida de otro, es obligatorio hacerlo, aunque el donante nunca sepa quién será el beneficiario. El principio básico de la ética judía, 'el valor infinito del ser humano', también incluye la donación de córneas, ya que la restauración de la vista se considera una operación que salva vidas." Para más información sobre el judaísmo ortodoxo y la donación de órganos, visite la Sociedad Halájica de Donantes de Órganos en www.hods.org.
La Iglesia Luterana de América aprobó una resolución en 1984 en la que afirma que la donación contribuye al bienestar de la humanidad y puede ser "una expresión de amor al prójimo necesitado." La Iglesia insta a sus miembros a considerar la donación y a realizar los trámites familiares y legales necesarios para ello.
Los menonitas no tienen una postura formal sobre la donación, pero no se oponen a ella. Creen que la decisión de donar corresponde al individuo y/o a la familia.
La Iglesia Morava no tiene una política oficial sobre la donación o el trasplante de órganos y tejidos. La decisión de donar depende de cada miembro de la Iglesia.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormona) cree que la decisión de donar es una decisión individual tomada conjuntamente con la familia, el personal médico y la oración. La Iglesia emitió esta declaración de política el 3 de junio de 1974: "La cuestión de si uno debe donar órganos corporales para ser utilizados como trasplantes o para la investigación después de la muerte debe ser respondida desde lo profundo de la conciencia del individuo involucrado. Se anima a aquellos que buscan consejo de la Iglesia sobre este tema a revisar las ventajas y desventajas de hacerlo, a implorar al Señor inspiración y guía, y luego a tomar el curso de acción que les dé un sentimiento de paz y consuelo."
Los pentecostales creen que la decisión de donar debe dejarse en manos del individuo.
La Iglesia fomenta y apoya la donación. Los presbiterianos respetan el derecho de la persona a tomar decisiones sobre su propio cuerpo.
La donación de órganos y tejidos se considera una cuestión de decisión individual. La Sociedad de Amigos no tiene una postura oficial sobre la donación.
El Ejército de Salvación considera aceptables la donación y el trasplante de órganos.
Se anima encarecidamente a la donación y el trasplante. Muchos hospitales de trasplantes, incluido el de Loma Linda en California, son adventistas del séptimo día.
Los ministros espirituales son muy partidarios de la donación de órganos y tejidos.
Los Unitarios Universalistas afirman el valor inherente y la dignidad de cada persona y respetan la red interdependiente de toda existencia. Afirman el valor de la donación de órganos y tejidos, pero dejan la decisión en manos de cada individuo.
El Reverendo Jay Litner, Director de la Oficina de Washington de la Oficina de la Iglesia Unida de Cristo para la Iglesia en la Sociedad, afirma que: "Las personas, las iglesias y las agencias de la Iglesia Unida de Cristo apoyan de forma extrema y abrumadora el reparto de órganos. El Sínodo General nunca se ha pronunciado sobre esta cuestión porque, en general, el Sínodo se pronuncia sobre cuestiones más controvertidas, y no hay controversia sobre el reparto de órganos, como tampoco la hay sobre la donación de sangre. En varios Sínodos Generales se han instalado salas de donación de sangre. Del mismo modo, cualquier esfuerzo organizado para que los delegados del Sínodo General o las iglesias individuales firmen tarjetas de donación de órganos encontraría respuestas generalmente positivas."
La Iglesia Metodista Unida emitió en 1984 una declaración política sobre la donación de órganos y tejidos. En ella se afirmaba: "La Iglesia Metodista Unida reconoce los beneficios que dan a la vida los donantes de órganos y tejidos al firmar y portar tarjetas o licencias de conducir, que atestiguan su compromiso de entregar dichos órganos a su muerte, a quienes los necesiten, como parte de su ministerio a los demás en el nombre de Cristo, quien dio su vida para que pudiéramos tener vida en plenitud." Una resolución de 1992 afirma: "La donación debe ser alentada, asumiendo las salvaguardias apropiadas contra la aceleración de la muerte y la determinación de la muerte por criterios fiables". La resolución afirma además que "Las personas encargadas de la atención pastoral deben estar dispuestas a explorar estas opciones como parte normal de la conversación con los pacientes y sus familias."
La Iglesia Wesleyana apoya la donación como forma de ayudar a los demás. Cree que la "capacidad de Dios para resucitarnos no depende de si todas nuestras partes estaban conectadas o no al morir". También apoya la investigación y, en 1989, señaló en un informe de un grupo de trabajo sobre moral pública y preocupaciones sociales que "una de las formas en que un cristiano puede hacer el bien es solicitar que su cuerpo sea donado a una facultad de medicina para su uso en la enseñanza."
